文／石素英 

經文：創世紀34章

 麗亞的女兒底拿到迦南人的地方，去拜訪當地的婦女，被當地領袖哈抹的兒子示劍姦污了。因為示劍愛上了底拿，哈抹於是向雅各提親，希望雅各將女兒嫁給示劍。雅各的兒子們要求哈抹的所有男丁都要行割禮，兩邊才能結親。哈抹答應了，但雅各的兒子西緬和利未卻趁著哈抹的男丁還疼痛之時，進城殺了所有的男丁，其他兄弟則進城擄掠所有牲畜和作物，俘虜婦女和孩子，為自己的妹妹報仇，也使得雅各和四周的人為敵。

當時社會是群體性的，雅各家是很有向心力的一個家族，哈抹和示劍一家也是，所以被要求行割禮，也是全部屬哈抹的男丁都受割禮；於是演變成兩個族群的殘殺事件。示劍對底拿所做的，是羞辱了以色列家，這有著自己人或是外人的族群議題，所以雅各家咽不下這口氣。但西緬和利未的怒氣，殺了哈抹家的男丁，雅各家擄掠他們的財物和婦女孩子，已經超出了示劍家所該付出的代價。創世記最後雅各一一祝福他所有的孩子時，對西緬和利未說：「西緬和利未是難兄難弟，他們同謀以刀劍行兇，我不參與他們的陰謀，不跟他們同夥，因為他們在列怒中殺人…」（創49: 5-6），可見雅各的無奈。

文中我們看不見底拿對於自己的事，和示劍的努力之反應，經文也看不到任何關於她的紀錄。而她未被重視，則是從出生開始，家中哥哥和弟弟取名，都是與上主相關的名字，但底拿不是。對麗亞來說，底拿似乎不是上主的禮物或賞賜，毫無特色，因為失寵的麗亞只關心丈夫所看重的事——信仰和男丁。當時的婦女，一般來說，還是對自己的婚姻沒有同意權，特別當婚姻和族群議題抵觸時，更為明顯。而暴力就更讓婦女和孩子顯得任人宰割了。

婦女爭取自主權和婦女權益是近代發生的事情，女性權益還有很多需要進一步倡議和改革之處，耶穌接納不同族群、性別和年齡的人，因為創造宇宙天地的上主，深愛祂所創造的每一個人。