文／石素英 

經文：利未記22: 26-28 

傳統神學的創造論中，甚少提到受造世界的自主空間和運行活動，但是在近代神學家，因著科學發展，認識到宇宙萬物運行的自主性，除了上帝主權的治理，自然界本身有其自身運轉的活動，上帝也會觀察其創造，甚至學習因應其變化（Welker, 1995）。然而生物本身的自主性和生命階段的過程，則在舊約的律法規定中可見，屬於尊重生命或是生命倫理的一部分。

利未記22: 26-28 屬於祭祀儀式的範圍，規定獻祭用的年幼的牛、羊，都必須留在其母親身邊七日以後，才能夠取走。動物的自然母性以及母親失去剛出生的幼兒，強行取走剛出生的動物，對剛生產的母性動物應該是至為殘忍的舉動。也不可以同一天把母牛、母羊和小牛、小羊一起都殺了。值得注意的是在重新立約的條例中，上帝讓摩西要求以色列人不得以母牛的奶，烹煮其幼兒（出34: 26; 23: 19）。因為這樣的行為過於殘忍，泯滅人性。

創世記中上帝的命令和立約形式中的規定，有許多與創造、生命相關，而在上帝創造的自然舞台上，動物的繁衍和人的生養在生物性層面是緊密相關的，這是上帝在創造中對人的祝福，也要求人尊重這樣的受造和本質，因為人在生物性的存在中，特別是與動物的關聯、與土地的關聯，其實都是生命的共同體，這個生命的共同體出自同一個源頭，那就是創造萬物的上帝。