圖文：徐仁全傳道

以色列與非利士人爭戰時，以色列人先敗被殺了四千人，長老起議決定要將耶和華的約櫃抬到戰場上，想反敗為勝。結果錯了，以色列人輸得更慘，這次步兵就倒了三萬人，連以利的兩個小孩也被殺了，約櫃更是被非利士人搶走，以色列人輸得精光，慘敗。（參考撒母耳記上第四章）

在這段經文中，看得我驚心動魄，也驚嘆不已。首先是以色列人打輸了第一回合，長老們想出的辦法是回去抬出約櫃出來坐鎮，以為這樣就可以贏回來。這想法真是天真。看似請出有等同於上帝同在的約櫃到前線去，就不會輸。但這想法真的是離譜。他們沒有去請示祭司，沒有請祭司去問上帝為何會讓他們打敗仗？能不能移動約櫃呢？而是自行決定去把約櫃抬到前線去了，都沒有問過神，也沒有知會祭司。

這舉動會讓我聯想到民間宗教的一個活動，就是把神轎子請出來，去繞境出巡，以保祐台灣。以色列人也是如此，抬了約櫃到前線去，就想說有了上帝的同在，神就會保祐他們打勝戰。錯錯錯！錯得離譜。首先，上帝不是我們需要祂就叫祂來，不需要祂就擺一旁的。同時，我們也無法決定上帝來不來的問題，上帝不受人的操控，更不會按人的意念來行事，另外，上帝其實不住在那個約櫃裡面，約櫃可說是一個聖物，但上帝不住在那裡啊！我們不可以將聖物或聖器等同於上帝。

這兩項錯其實我們也常常會犯。有時我們喜歡有十字架的東西，不論是戴在身上或是掛在家裡，感覺這樣是神同在，也比較屬靈。或是教堂也常掛上十字架，告訴世人這就是教會，耶穌基督的教會。但其實，十字架只是一個符號一個象徵，它真正方意義是耶穌被釘在十字架上為我們贖罪，但沒有其他的意涵了，也不具有上帝或耶穌同在的代表性。去拜十字架，或高舉十字架成為耶穌基督的同在，上帝的保祐等的想法，是過度解釋了十字架的象徵。

耶穌不在十字架裡面，上帝也不在約櫃裡面。當我們軟弱或失敗時，我們很想有一個「看得到」的東西來保祐我們，那個東西也許是聖經，也許是十字架，也許是約櫃，也許是金錢，也許是人際關係。但其實，我們的大君王，我們的避難所是耶穌，是上帝，我們有沒有緊捉著祂們，我們是不是仍倚靠著祂們，這才是重點，才是關鍵。