文／石素英

 經文：馬可福音5: 25-34 

耶穌關心不同階層的女性和男性。由於猶太傳統對潔淨與不潔淨的規定，使得女性生理因素，例如生理期、婦科出血、生產都成為禁忌和不潔淨，當耶穌逾越這些社會規範，往往衝擊當時的主流價值，得罪宗教人士。

　　馬可5: 25-34這一段經文，在二十世紀後半葉，以女性主義釋經最深刻道出這位患血漏的婦人之處境，由於不潔淨，這個可憐的女人，連接近耶穌都是一種褻瀆的行為，然而耶穌接納她，正好與法利賽人的歧視，形成對比，更說明上帝對邊緣的女性的憐憫與照顧。

進入二十一世紀，從邊緣團體的角度解釋可 5: 25-34這段經文，其中最醒目的看法是來自印度的賤民階級的女性釋經。

Surekha Nelavala指出這段經文的賤民閱讀，帶來解放的信息。印度的賤民帶著階級歧視的社會烙痕，正如這位不潔淨的血漏婦人，其解經的深刻在於對這位婦女身分的刻畫，即使耗盡一切積蓄，也無法得到醫治，無法改變被大眾看不起的命運，但這個不幸的婦人，卻有著如同哥尼流一般的信心。她孜孜不倦地突破所有阻礙，決心要見耶穌，令人感動。處在社會的邊緣和被歧視的情境，往往帶著文化歧視的烙痕，要除去環境限制和社會地位的束縛，進而採取行動，是非常不容易的事情。然而經文記載，這位換血漏的婦女突破社會禁忌，主動地去摸耶穌的衣角，開啟她和耶穌之間的對話可能，並得到醫治。對於賤民閱讀而言，這位婦女的努力和堅持，以及用自己的策略接觸耶穌，在擁擠的人群中，成功地達成目標，並且未被群眾發現，是非常高超和勇敢的，也呼應她非比尋常的信心。