麗亞的女兒底拿到迦南人的地方，去拜訪當地的婦女，被當地領袖哈抹的兒子示劍姦污了。因為示劍愛上了底拿，哈抹於是向雅各提親，希望雅各將女兒嫁給示劍......

近來學者以性別理論討論路加福音的著作愈來愈多，主要在於指出路加當代的情境中，男與女在敘事的故事，都佔有角色，呈現當時性別角色的特色，其中以Seim的Double Message（雙重信息）最受矚目......

馬大和馬利亞的故事，一向直指學習上帝的話語是最重要的，家務、準備飲食和招待客人，在上帝話語的教導之襯托下，顯得微不足道......

路加福音23章，全章內容是以耶穌基督的各各他最後旅程和受死為主題。這段最後的旅程中，兩個婦女團體----耶路撒冷的婦女和從加利利來的婦女---形成對比......

這一段經文中以窮苦的寡婦，面對雙重的打擊和困境，一方面是遇到自私的鄰舍，欺負這位寡婦，另一方面是遇到一位能力不足、不敬畏上主的法官，只圖自己的方便......

路加福音中許多婦女都沒有直接說話，特別在教會後期主教制的形成，以及強調使徒傳承的教會傳統，將教會引導走向男性中心的教會文化......

新約的記載中，家庭教會的聚會占有重要的份量。而初期宣教中，女性角色在家庭教會是吃重的......

耶穌關心不同階層的女性和男性。由於猶太傳統對潔淨與不潔淨的規定，使得女性生理因素，例如生理期、婦科出血、生產都成為禁忌和不潔淨，當耶穌逾越這些社會規範，往往衝擊當時的主流價值，得罪宗教人士......

傳統神學的創造論中，甚少提到受造世界的自主空間和運行活動，但是在近代神學家，因著科學發展，認識到宇宙萬物運行的自主性，除了上帝主權的治理，自然界本身有其自身運轉的活動，上帝也會觀察其創造，甚至學習因應其變化（Welker, 1995）......

申命記屬於上帝與人重新立約的內容，這些內容重申上主是守約施慈愛的上主，創造的一切都屬於上主，上主的子民要遵行上主的誡命......