路加福音中許多婦女都沒有直接說話，特別在教會後期主教制的形成，以及強調使徒傳承的教會傳統，將教會引導走向男性中心的教會文化......

新約的記載中，家庭教會的聚會占有重要的份量。而初期宣教中，女性角色在家庭教會是吃重的......

耶穌關心不同階層的女性和男性。由於猶太傳統對潔淨與不潔淨的規定，使得女性生理因素，例如生理期、婦科出血、生產都成為禁忌和不潔淨，當耶穌逾越這些社會規範，往往衝擊當時的主流價值，得罪宗教人士......

傳統神學的創造論中，甚少提到受造世界的自主空間和運行活動，但是在近代神學家，因著科學發展，認識到宇宙萬物運行的自主性，除了上帝主權的治理，自然界本身有其自身運轉的活動，上帝也會觀察其創造，甚至學習因應其變化（Welker, 1995）......

申命記屬於上帝與人重新立約的內容，這些內容重申上主是守約施慈愛的上主，創造的一切都屬於上主，上主的子民要遵行上主的誡命......

創造者上帝是萬物主宰，掌管萬有並且照護和管理一切，主要在強調上帝的全知、全能、全在的特質，以及其至高無上的主權，屬於傳統的上帝權能的解釋模式，主要來自舊約先知傳統的看法......

百基拉和亞居拉夫婦是保羅重要的同工。保羅與這對夫婦都是織帳棚為業，也都是為福音大發熱心的人......

保羅勉勵腓立比的信徒，要謙卑禮讓、看別人比自己高，不要自私自利，要學習耶穌基督的榜樣，保羅強調耶穌放棄自己天上與神同等的權利，虛己取了奴僕的樣式，甘心順服到底，耶穌完全沒有期待世人的感謝或是尊敬，如此的虛己程度無法以言語形容之......

經文：路加福音 15: 8-10（失錢的比喻） 耶穌這個比喻是放在牧羊人尋找迷失的羊的比喻之後，在浪子回頭的比喻之前，三個比喻有共同的背景，那就是耶穌和稅棍、有罪的人一起吃飯，這些都是宗教領袖不會做的事情，他們於是埋怨耶穌，好像耶穌是同流合汙。......

創世記第1章提到，上帝創造萬物，包括白天、夜晚、天空、陸地、海洋、植物、日月星辰、水中生物和空中飛鳥、陸地動物和人，上帝看自己所造的一切為美好......